❓ अक्सर पूछे जाने वाले सवाल

हम इस दुनिया में इसलिए हैं क्योंकि हमसे एक भारी जुर्म हुआ था, और यह ज़िंदगी हमारे लिए मौक़ा है कि हम अपने आपको सुधारें, अपने जुर्म से बरी होने का एलान करें और अल्लाह की बादशाहत में लौट जाएँ।

यह सब कई अरब साल पहले शुरू हुआ जब “आलमे-बाला (ऊँचे समाज) में झगड़ा हुआ” (38:69)। ऊँचे दर्जे की मख़लूक़ में से एक, शैतान, के मन में घमंड भरा ख़याल आया कि अल्लाह की दी हुई ताक़तों की वजह से वह अल्लाह के सिवा एक ख़ुदा बनने के लायक़ है। उसने इस तरह अल्लाह के पूर्ण अधिकार को चुनौती दी। शैतान का यह विचार न सिर्फ़ कुफ़्र था, बल्कि ग़लत भी था — ख़ुदा होने की योग्यता और क़ाबिलियत सिर्फ़ अल्लाह के पास है, किसी और के पास नहीं। शैतान के इस कुफ़्र के नतीजे में आलमे-बाला में फूट पड़ गई और अल्लाह की बादशाहत के सभी सदस्य चार श्रेणियों में बँट गए:

1. फ़रिश्ते: वे मख़लूक़ जिन्होंने अल्लाह के पूर्ण अधिकार को क़ायम रखा।
2. जानवर: बाग़ी (जानवर, पेड़, तारे आदि) जिन्होंने तौबा करके अल्लाह की बादशाहत में लौटने की पेशकश का फ़ायदा उठाया।
3. जिन्न: वे मख़लूक़ जो शैतान से सहमत हुए कि वह “ख़ुदा” बनने की क़ाबिलियत रखता है।
4. इंसान: वे मख़लूक़ जिन्होंने कोई फ़ैसला नहीं किया; वे अल्लाह के पूर्ण अधिकार के पक्ष में पक्का रुख़ अपनाने में नाकाम रहे।

बेहद रहम करने वाला

फ़रिश्तों को उम्मीद थी कि अल्लाह उन मख़लूक़ को निकाल देगा जिन्होंने उसके पूर्ण अधिकार का साथ नहीं दिया (2:30)। लेकिन अल्लाह बेहद रहम वाला है; उसने हमें अपनी ग़लती से बरी होने का मौक़ा देने का फ़ैसला किया और फ़रिश्तों को बताया कि वह वह जानता है जो वे नहीं जानते (2:30)। अल्लाह जानता था कि कुछ मख़लूक़ इस मौक़े के हक़दार हैं।

अगर आप हवाई जहाज़ उड़ाने का दावा करें, तो आपके दावे को परखने का सबसे अच्छा तरीक़ा यही है कि आपको जहाज़ दे दिया जाए और कहा जाए कि उड़ाकर दिखाइए। शैतान के दावे के जवाब में अल्लाह ने ठीक यही करने का फ़ैसला किया। अल्लाह ने सात विशाल कायनातें बनाईं, फिर फ़रिश्तों को बताया कि वह शैतान को “धरती” नाम के नन्हे-से ज़र्रे पर एक ख़ुदा के रूप में मुक़र्रर कर रहा है (2:30)। शैतान को कुछ समय के लिए “ख़ुदा” बनाए जाने के बारे में क़ुरआन के बयान (36:60) पिछली किताब की तस्दीक़ करते हैं।

अल्लाह की योजना में मौत को पैदा करना (67:1–2) और फिर इंसानों और जिन्नों को इस दुनिया में लाना शामिल था। इस तरह वे बिना किसी पूर्वाग्रह के नए सिरे से शुरुआत करते हैं और पूरी आज़ादी से चुनते हैं कि अल्लाह के पूर्ण अधिकार का साथ दें या शैतान के शिर्क वाले सिद्धांत का। इस अहम फ़ैसले के लिए हर इंसान को अल्लाह की तरफ़ से उसके पूर्ण अधिकार का पैग़ाम भी मिलता है और शैतान की तरफ़ से उसके शिर्क वाले उसूलों का पैग़ाम भी।

हमें शुरुआती बढ़त देने के लिए, इस दुनिया में भेजने से पहले बेहद रहम वाले ने तमाम इंसानों को अपने सामने इकट्ठा किया, और हमने गवाही दी कि वही अकेला हमारा रब और मालिक है (7:172)। इसलिए अल्लाह के पूर्ण अधिकार को क़ायम रखना एक फ़ितरी तक़ाज़ा है जो हर इंसान का अटूट हिस्सा है।

बाग़ियों को मौत देने के बाद इंसानों और जिन्नों की रूहें एक ख़ास भंडार में रखी गईं। फिर अल्लाह ने इम्तिहान के दौरान जिन्नों और इंसानों की रूहों के रहने के लिए मुनासिब जिस्म बनाए। पहला जिन्न-जिस्म आग से बना और शैतान को उसी जिस्म में रखा गया (15:27)। पहला इंसानी जिस्म धरती की मिट्टी, गारे से बनाया गया (15:26) और अल्लाह ने पहली इंसानी रूह उसमें डाली। दैवी योजना में तय था कि फ़रिश्ते धरती पर इंसानों की ख़िदमत करेंगे — उनकी हिफ़ाज़त करेंगे, उनके लिए हवा और बारिश चलाएँगे, रोज़ी बाँटेंगे आदि। क़ुरआन में यह बात रूपक के तौर पर यूँ कही गई है: “तुम्हारे रब ने फ़रिश्तों से कहा, ‘आदम के आगे सजदे में गिर पड़ो।’” शैतान ने इंसानों की ख़िदमत से कोई वास्ता रखने से इनकार कर दिया (2:34, 7:11, 17:61, 18:50, 20:116)।

तू ने, ऐ लूसिफ़र, अपने दिल में कहा: “मैं आसमानों पर चढ़ूँगा। ख़ुदा के सितारों से ऊपर। मैं अपना तख़्त क़ायम करूँगा। मैं जमाअत के पहाड़ पर, उत्तर की गहराइयों में, अपना आसन जमाऊँगा। मैं बादलों की चोटियों से ऊपर चढ़ूँगा; मैं सर्वोच्च ख़ुदा के बराबर हो जाऊँगा!” — यशायाह 14:13–15

तब इब्लीस यीशु को एक बहुत ऊँचे पहाड़ पर ले गया और दुनिया की सारी बादशाहतें उनकी शान-ओ-शौकत के साथ उसे दिखाईं, और वादा किया: “अगर तू मेरे आगे झुककर सजदा करे तो ये सब मैं तुझे दे दूँगा।” इस पर यीशु ने उससे कहा, “दूर हो जा, शैतान! लिखा है: ‘तू प्रभु अपने परमेश्वर की उपासना कर; सिर्फ़ उसी की इबादत कर।’” — मत्ती 4:8–10 और लूका 4:5–8

जब आदम का जिस्म धरती पर रहा, उसकी असल शख़्सियत, यानी रूह, को सबसे बाहरी कायनात की जन्नत में दाख़िल किया गया। अल्लाह ने आदम को कुछ हुक्म दिए, जिनकी निशानी वह मना किया हुआ पेड़ था, और शैतान को आदम का साथी बनाया गया ताकि वह आदम तक अपना शैतानी पैग़ाम पहुँचाए। बाक़ी तो तारीख़ है।

जब भी कोई इंसान पैदा होता है, रूहों के भंडार से एक इंसानी शख़्स उस नए बच्चे को सौंपा जाता है। अल्लाह अपने इल्म के मुताबिक़ रूहें सौंपता है (28:68)। हर रूह किसी ख़ास जिस्म की और ख़ास हालात में जीने की हक़दार होती है। कौन-सी रूहें नेक हैं और कौन-सी बुरी, यह अल्लाह ही जानता है। हमारे बच्चे अल्लाह की योजना के मुताबिक़ हमारे घरों में सौंपे जाते हैं।

नए इंसान को एक आज़ाद जिन्न-रूह भी सौंपी जाती है जो शैतान के नज़रिये की नुमाइंदगी करती है। जिन्न का जिस्म तो माँ-बाप जिन्नों से बनता है, लेकिन जिन्न-रूह एक आज़ाद शख़्स की होती है। जिन्न शैतान की औलाद हैं (7:27, 18:50)। सौंपा गया जिन्न पैदाइश से मौत तक इंसान के साथ रहता है और क़यामत के दिन मुख्य गवाह होता है (50:23)। हमारे दिमाग़ में इंसानी रूह और जिन्न-रूह के बीच लगातार बहस चलती रहती है, जब तक दोनों एक राय पर क़ायल न हो जाएँ।

मूल पाप

आम धारणा के उलट, “मूल पाप” आदम का पेड़ से खाकर अल्लाह का हुक्म तोड़ना नहीं था। मूल पाप तो महा-कलह के समय अल्लाह के पूर्ण अधिकार को क़ायम रखने में हमारी नाकामी थी। अगर इंसान अपने जिन्न-साथी को उस मूल पाप से बरी होने और अल्लाह के पूर्ण अधिकार को मानने पर राज़ी कर ले, तो दोनों मख़लूक़ क़यामत के दिन अल्लाह की हमेशा की बादशाहत में बहाल हो जाती हैं। लेकिन अगर जिन्न-साथी इंसान को शैतान के शिर्क वाले विचारों पर क़ायम रहने के लिए राज़ी कर ले, तो दोनों हमेशा के लिए अल्लाह की बादशाहत से निकाल दिए जाते हैं।

अपने नज़रिये के प्रचार के लिए शैतान और उसके नुमाइंदे मुहम्मद, ईसा, मरियम और संतों जैसी बेबस मख़लूक़ की पूजा को बढ़ावा देते हैं। चूँकि हम यहाँ अपने शिर्क के झुकावों की वजह से हैं, इसलिए हम में से ज़्यादातर शैतान का आसान शिकार बन जाते हैं।

“ख़ुदा” के तौर पर शैतान की नाकाबिलियत उसकी हुकूमत में फैली अफ़रा-तफ़री, बीमारियों, हादसों, दुखों और जंगों से पहले ही साबित हो चुकी है (36:66)। दूसरी ओर, जो इंसान शैतान से बरी होते हैं, अल्लाह के पूर्ण अधिकार को मानते हैं और ईसा और मुहम्मद जैसी बेबस और मर चुकी मख़लूक़ की पूजा से बचते हैं, वे अल्लाह की हिफ़ाज़त में लौट आते हैं — वे इस दुनिया में भी और हमेशा के लिए भी बेहतरीन ज़िंदगी जीते हैं।

चूँकि इस दुनिया की ज़िंदगी इम्तिहानों की एक कड़ी है जो हमारे शिर्क वाले विचारों को उजागर करने के लिए बनी है, इसलिए मूर्ति-पूजा ही अकेला नाक़ाबिले-माफ़ी गुनाह है (4:48, 4:116)। दुनिया को इस तरह बनाया गया है कि हमारा फ़ैसला ज़ाहिर हो — अल्लाह के पूर्ण अधिकार का या शैतान के मूर्ति-पूजक विचारों का (67:1–2)। दिन और रात लगातार बदलते रहते हैं ताकि फ़ज्र की नमाज़ पढ़कर और सबसे गर्म और सबसे लंबे दिनों में रोज़ा रखकर अल्लाह के क़ानूनों को मानने की हमारी तैयारी परखी जाए। सिर्फ़ वही लोग बरी होते हैं जो अल्लाह के पूर्ण अधिकार के बारे में पूरी तरह यक़ीन रखते हैं (26:89)।

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सवाल: अल्लाह कौन है? क्या “अल्लाह” सिर्फ़ “गॉड” का दूसरा शब्द है?

हाँ, अल्लाह और गॉड एक ही हैं। “गॉड” अंग्रेज़ी में “अल्लाह” का बराबर का शब्द है। अरबी बोलने वाले ईसाई भी ख़ुदा के लिए “अल्लाह” शब्द इस्तेमाल करते हैं। इसी तरह स्पेनिश में हम “Dios” कहते हैं और फ़्रेंच में “Dieu”।

इससे फ़र्क़ नहीं पड़ता कि हम अल्लाह को किस नाम से पुकारें, क्योंकि अल्लाह ख़ुद क़ुरआन में फ़रमाता है कि सबसे अच्छे नाम उसी के हैं।

17:110 — (इस आयत का हिन्दी अनुवाद जल्द उपलब्ध होगा, इन्शा अल्लाह।)

7:180 और अल्लाह के बहुत अच्छे नाम हैं तो तुम उन्हीं के द्वारा उसे पुकारो। और उन लोगों को नजरअंदाज करो जो उसके नामों को बिगाड़ते हैं। वह जल्दी ही अपने किये (गुनाह) का बदला पाएंगे।

हम 41:44 से सीखते हैं कि सच्चे ईमान वालों को क़ुरआन तक पहुँच मिलती है, चाहे उनकी मातृभाषा कुछ भी हो। इसके उलट, इनकार करने वालों को क़ुरआन तक पहुँच की इजाज़त नहीं, चाहे वे अरबी भाषा के प्रोफ़ेसर ही क्यों न हों (17:45, 18:57, 41:44 और 56:79)।

अरबी दुनिया की सबसे कुशल भाषा है, ख़ासकर क़ानूनों को सटीक ढंग से बयान करने में। चूँकि क़ुरआन एक विधान-ग्रंथ है, इसलिए ज़रूरी था कि ऐसे क़ानून साफ़-साफ़ बयान हों। अल्लाह ने अपनी आख़िरी वसीयत के लिए अरबी को चुना, क्योंकि ज़ाहिर वजह यह है कि इस काम के लिए वही सबसे मुनासिब ज़बान है। अरबी अपनी कुशलता और सटीकता में बेमिसाल है। मिसाल के तौर पर, अंग्रेज़ी का “they” यह नहीं बताता कि “वे” मर्द हैं या औरतें। अरबी में मर्दों के लिए एक “वे”, “हुम”, है और औरतों के लिए एक “वे”, “हुन्ना”। दो मर्दों के लिए भी एक “वे”, “हुमा”, है और दो औरतों के लिए एक “वे”, “हातान”। यह ख़ूबी दुनिया की किसी और भाषा में नहीं है। अरबी की इस कुशलता की क़द्र मुझे तब हुई जब मैंने, मिसाल के तौर पर, 2:228 का अनुवाद किया। यह आयत तलाक़शुदा औरत को हिदायत देती है कि अगर उसे पता चले कि वह गर्भवती है और शौहर सुलह करना चाहता है, तो वह शौहर से अलग होने की अपनी चाहत छोड़ दे — बच्चे की भलाई को प्राथमिकता है। इस क़ानून को बयान करने में अरबी की कुशलता बेहद मददगार रही। किसी और भाषा में यह बताना लगभग नामुमकिन होता कि किसकी मर्ज़ी को पीछे रखा जाना है, कम से कम इतने थोड़े शब्दों में नहीं जितने 2:228 में हैं।

मिसाल के तौर पर 28:23 का शब्द “क़ालता” अंग्रेज़ी के चार शब्दों (“the two women said”) में अनुवादित होता है। अरबी की कुशलता ऐसी ही है।

अरबी चुनने की एक और संभावित वजह यह है कि “वह” और “वह (स्त्री)” का मतलब ज़रूरी तौर पर प्राकृतिक लिंग नहीं होता। इसलिए जब अल्लाह के लिए “वह” कहा जाता है, तो इसका लिंग से कोई वास्ता नहीं। अल्लाह पाक है; वह न नर है, न नारी। अंग्रेज़ी जैसी भाषा में अल्लाह के लिए “He” का इस्तेमाल अल्लाह की एक ग़लत तस्वीर बनाने की वजह रहा है। “Father” (पिता) जैसे बिगड़े हुए शब्दों ने इसे और बिगाड़ा। क़ुरआन में आपको अल्लाह के लिए ऐसा कोई ज़िक्र कभी नहीं मिलेगा।

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